Vatikan se sprema za pomazanje prvog sveca milenijalca. On je jedan od najbrže kanonizovanih kandidata, dok druge grupe pišu peticije da se ubrza pomazanje njihovih kandidata.
Odrastao je u Milanu, prikupljajući priče o čudima i objavljujući ih na svom veb sajtu. Kao što je ona o vinu koje se 1411. godine pretvorilo u krv. Ili o pastoru koji je 1630. spasao grad blagoslovivši pobesnele italijanske vode.
Karlo Akutis se nadao da će se jednog dana pridružiti svecima. Bio je ubeđen da će preminuti pre punoletstva.
Kao tinejdžer posvetio se crkvi, držao časove deci – svojevrsni vodič kako da korak po korak postanu sveci. „Svakog dana treba ići na misu, čitati Svetu krunicu, Sveto pismo i ispovedati svoje grehe“, govorio je.
Da bi postao svetac, pojedinac mora da prođe posthumno suđenje, procenu njegovih fizičkih i duhovnih ostataka. Vatikanska kancelarija odgovorna za ovo pitanje, Dikasterijum za svece, ima zadatak da istraži da li je kandidat bio duhovno uzoran za života i kako se pokazao po smrti. Svaki od njih, da bi bio kanonizovan, mora imati dva naučno neobjašnjiva čuda koja mu se pripisuju, piše Gardijan.
Akutis se snimio i objavio da mu je „suđeno da umre“. Onda se 2006. godine, kada je imao 15 godina, razboleo od groznice i bola u grlu. Simptomi su se pogoršali, dijagnostikovana mu je leukemija, doživeo je cerebralno krvarenje i pao u komu. Nakon nekoliko dana konstantovana mu je moždana smrt.
Nedugo zatim njegove stvari su predate istorijskom komitetu lokalne nadbiskupije koja je počela sa ispitivanjem njegovih šansi da postane svetac.
Godine 2012. komitet je objavio prve naznake da bi Akutis mogao da postane svetac, a sada se sve više priča o tome.
Posle kratkog ispitivanja Akutis se pominje kao „potencijalno prvi milenijalski svetac“ i „svetac zaštitnik interneta“, a malo je „kandidata“ napredovalo tako brzo kao on.
Mala, ali aktivna zajednica katolika Afroamerikanaca, podnosi Vatikanu peticiju za ubrzanu kanonizaciju šest kandidata za svece. Od njih je najstariji Pjer Tusen koji je mrtav već 171 godinu.
Osim što je spor proces i što svaka grupa, poput političke, mora pregovarati o svom kandidatu, ovaj proces je veoma skup, jer crkva naplaćuje svaku pojedinačnu radnju i odluku.
